Question

لماذا لا تقبل شهادة مربي الحمام

ما الحكمة من عدم قبول شهادة مربي الحمام؟

وجمهور العلماء يردون شهادة من يربي الحمام على وجه اللعب به، لأنه لا فائدة من وراء هذا اللعب كما أن هذا اللعب يورث النسيان ويجعل صاحبه لا يهتم إلا بما يلعب فيه.

هل صحيح مربي الحمام لا تقبل شهادته ابن باز؟

الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن شهادة مربي الحمام مقبولة، مادام قد اتخذ الحمام لمقاصد صحيحة لا يترتب عليها ضرر على الآخرين، قال ابن قدامة في المغني: وإن اتخذ الحمام لطلب فراخها أو لحمل الكتب، أو للأنس بها من غير أذى يتعدى إلى الناس، لم ترد شهادته.

_{لماذا لا تقبل شهادة مربي الحمام}

_{بعض علماء الإسلام يرون أن شهادة مربي الحمام غير مقبولة، وقد أكد هيئة كبار العلماء الدكتور صالح السدلان أن شهادة مربي الحمام غير جائزة، وذلك لأسباب عدة هي :}

_{اللعب بالحمام وتطييرها يؤدي إلى كشف عورات البيوت}

_{اللعب بالحمام من فعل قوم لوط [1]}

_{الشخص الذي يقوم بتطيير الحمام ومراقبتها يمكن أن يضيع الكثير من الوقت ويضيع الصلوات}

_{اعتلاء سطح المنازل ومراقبة الناس، والاطلاع على أسرارهم}

_{سرقة الحمام من مربي حمام آخرين، وحدوث نزاعات على الحمام}

_{رمي الحمام بالحجارة وأذية الآخرين}

_{انتهاك حرمة بيوت الجيران}

_{اللهو بأمور لا طائل ولا فائدة من ورائها}

_{لكن تربية الحمام للاستثمار أمرًا طبيعيًا ولا يوجد فيه ضرر، ولا يوجد ضرر أيضًا من تربية الحمام للزينة أو لأكل الفراخ أو بيعها، لكن الضرر والخطأ يبدأ من تطييرها واللعب بها، وتضييع الوقت بلا فائدة، وسرقة حمام الآخرين، واللهو واللعب بدون هدف سامي، وقد أكد العلماء أن شهادة من يقوم بذلك لا تُقبل وترد}

اللاعب بالحمام يطيرها , لا شهادة له ، وهذا قول أصحاب الرأي [الحنفية] ، وكان شريح لا يجيز شهادة صاحب حمَام ; وذلك لأنه سفه ودناءة وقلة مروءة , ويتضمن أذى الجيران بطيره , وإشرافه على دورهم , ورميه إياها بالحجارة ، وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يتبع حماماً , فقال : (شيطان يتبع شيطانة) – رواه أبو داود ( 4940 ) وهو

Answer 1

هل تقبل شهادة مربي الحمام

إذا كان مربي الحمام يربيها للتسلية بها، أو للزينة، أو من أجل فراخها، فإن شهادته تكون مقبولة، إذا لم يؤذي الناس، لكن إذا قام بتطيير الحمام تسقط عدالته، وتصبح شهادته غير مقبولة، لأنه يطلع بذلك على عورات النساء، وينشغل بالحمام عن الطاعات وعن الصلوات.

بالإضافة إلى ذلك أجمع بعض العلماء إلى أن اللعب بالحمام وتطييرها هو من اللهو، وهو فعل مكروه، ومن الممكن أن يكون محرمًا أيضًا، لأن تطيير الحمام ومراقبتها له عواقب سلبية كثيرة، منها ضياع الوقت بدون أي فائدة مرجوة.

لكن إذا كانت تربية الطيور لا تؤذي الجيران، ولا تشمل الصعود إلى الأسطح ومراقبة عورات النساء، فلا بأس بتربية الحمام، طالما أن الشخص يربي الحمام للزينة دون تطييرها، أو من أجل الاستفادة من لحمها، أو لأسباب اقتصادية كالعمل بها

لا بأس بوجود الحمام وتربية الحمام إذا لم يؤذي الجيران، ولم يطلع على عوراتهم، ولم يقم بتطيير الحمام ومراقبتها بالساعات، لأن ذلك يشغل عن طاعة الله، والعلماء وأصحاب الرأي لهم آراء مختلفة في ذلك

النبي عليه الصلاة والسلام استنكر تربية الحمام، لأن رأى أن تربية الحمام مضيعة للوقت، ووسيلة للهو تجر خلفها لهو كبير وأشد مثل الاطلاع على عورات النساء، وأذية للجيران وما إلى ذلك من أفعال دنيئة تنقص مروءة الشخص، رَأَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلا يَتْبَعُ حَمَامًا، فَقَالَ: ((شَيْطَانٌ يَتْبَعُ شَيْطَانَةً))

واجتمع الكثير من العلماء على عدم قبول شهادة مربي الحمام وإبطال الشهادة، لما في لعب الحمام من سفه ودناءه واطلاع على عورات النساء، وأذية الجيران وكشف منازلهم، ورمي الحمام بالحجارة، التي يمكن أن تقع على أحد وتسبب له الأذية، والإمام ابن قدامة قال في كتاب “المغني” (اللاعِبُ بِالْحَمَامِ يُطِيرُهَا، لا شَهَادَةَ لَهُ)

لكن إذا كان الشخص يلعب بالحمام لفراخها، أو للأنس بها دون أذية، ودون تطييرها، أو رميها بالحجارة، أو الصعود على الأسطح ومراقبة عورات النساء، فإن ذلك جائز، ولا تبطل شهادة مربي الحمام عندها.

الأحكام لقبول شهادة تربية الحمام هي كالتالي

إذا كان الشخص يلعب بالحمام ويطيرها فلا تقبل شهادته لغفلته

إذا كان يربي الحمام للمتاجرة فيه، والعمل وبيعه أو الاستفادة من لحمه، دون أن يهتم للعب بالحمام وتطييره، فهذا الشخص بالتأكيد مقبول الشهادة، حتى لو كان يقوم بهذا العمل من منزله

من يبيع الحمام دون أن ينشغل بتطييرها واللعب بها، فإن شهادته مقبولة

يمكن أن يقوم الشخص بتربية الحمام بدون تطييرها للاستفادة من فراخها، أو للزينة في المنزل، بشرط ألا يسبب ذلك إيذاءً للناس.